第一千五百二十七章 态度（1 / 2）

“性格……”张良略显玩味的重复了一遍这个词，显然很感兴趣，“古兄这话说的倒让我不明白了。”

“这性格如何影响到比武的结果呢？”

“况且这晓梦大师可是天宗的掌门，她的性格应该……”

天宗人都是什么性子？

在张良看来的话，基本可以参照他的颜路师兄，突出一个无所谓。

虽然他们有着自己的思想理念，有着独属于自己的对道的理解，但他们从不在意旁人是否理解自己，是否接受自己。

有这样一种说法——天宗的所有好胜心，全都用在了天人论剑这一件事上了。

事实上，也确实如此。

天宗唯一在意的，也就是天人论剑的胜负。

倒不是他们需要雪霁来为自己正名，他们也不在乎所谓的道家正统，但他们很在意‘道’的正统。

雪霁作为道家的掌门信物，不仅代表着道家这个门派的正统所在，也被世人视作‘道’的正统所在。

天宗不需要别人认同自己的道，却不能允许人宗的道，成为所谓的正统。

这是天宗唯一执着的地方，也是当年道家会分裂为天人两宗根本原因，更是天人论剑会存在的理由。

否则的话，以天宗弟子的性格，怎么会跟人宗的那一批人闹掰呢？

扯远了，说回今日的论剑。

今天这场比试，显然和天人论剑没关系，张良觉得晓梦应该也不至于把这场比试当作天人论剑的预热。

所以……她应该并无任何好胜心。

既然如此，她的性格，她的想法，又如何会影响战局结果呢？

古寻听出来了张良话里的意思，不由笑了一声。

天宗的人普遍躺平摆烂是没错，但凡事总有例外嘛，就比如说……小灵，自然也不差一个晓梦。

“你之前接触过我当年从阴阳家手里救下来的那个天宗弟子吧？”

张良闻言一怔，旋即立刻想起了小灵，也明白了古寻的意思，点了点头，“见过了，那一位……确实和寻常天宗弟子不同。”

“古兄的意思是，这位晓梦掌门的性格作风，也和寻常天宗门人迥异？”

“晓梦……她的性格很强硬，也很好胜，甚至称得上是极端，这与她天生的秉性有关，也和她幼年的遭遇有关。”

古寻简要的回答道，“当然，这么多年过去，加入天宗的她必然已经有所改变，不过……她既然答应了扶苏前来助阵，就一定不会留手！”

“伏念的实力不差，但他仍有短板，而有一处短板，恰恰就是晓梦的长处。”

“她一定会利用这一点。”

“短板……长处……”张良仔细琢磨了一番后，脸色微微一变，显然是想明白了。

儒家的武道，其实主要就是剑道，伏念赖以成名的也是他自创的圣王剑法，而在其他方面都很平庸，所以要说伏念的短板，那还这还真不少。

但要是再加上天宗掌门的长处这一个条件的话，首先指向的无疑就是……内功修为。

内功修行，一向以道家和阴阳家两派见长，伏念虽然年长晓梦三十岁，但在这方面，还真的未必能胜过潜心闭关十年的晓梦。

“如此说来，今日这场论剑，确实是输多胜少了。”张良垂眸感慨道。

古寻浑不在意的回道，“这场论剑的胜败，从来也不重要。”

“扶苏的目的在于敲打儒家，而李斯要的是借此窥探儒家的虚实，同时挫挫小圣贤庄这座儒家圣地的锐气，以方便他接下来继续攻讦儒家。”

“儒家纵使是赢了，也不过保住一时的面子，并不能打消李斯的念头。”

“终有一日，儒家还是要面对帝国这个庞然大物的。”

“古兄这话的意思是……嬴政对儒家的态度有变？”张良眉间闪过一丝忧虑，立刻询问道。

目前来说，虽然有李斯在中间挑唆，但嬴政对儒家的态度还不算太恶劣。

儒家呢，虽然对嬴政的很多做法颇有微词，但是就像扶苏说的，儒家是入世之道，对于君主，永远不可能持敌对态度。

伏念一直也都是这么做的。

这种情况下，儒家和帝国的关系轻易不会恶化，除非……身为皇帝的嬴政态度变了。

古寻微微摇头，“不是嬴政对儒家的态度变了，而是儒家对嬴政的态度，或许很快就会发生剧变。”

张良第一时间猜测是嬴政态度有变很正常，儒家一向忠君，伏念本人性格也古板，只要嬴政不把刀架到小圣贤庄上下几百口人的脖子上，几乎不可能逼得儒家跳反。

但张良没有想到另一种可能，一种正常人绝对想不到的可能——焚书令！

儒家可以容忍嬴政横征暴敛，可以容忍嬴政滥用民力，也可以容忍嬴政施行严刑峻法，但儒家绝不可能容