第339章 皮卡特里克斯（1 / 3）

第339章 皮卡特里克斯

【名称】：皮卡特里克斯、圣人的目标、智者的目标

【评级】：源头B级

【辐射值】：21.0%

【污染程度】：11.6%

【介质】：预言家

《圣人的目标Ghāyat al-akīm》，一本记载了占星学和魔法的神秘学书籍，最初用阿拉伯语写成，而后被翻译成了拉丁语——称作皮卡特里克斯Picatrix。

选择皮卡特里克斯作为拉丁译本的原因不明，也许来源于希腊魔法医学论文《基兰尼德斯》的作者哈尔伯克拉提昂的阿拉伯语变形，他总结了植物、动物和石头的灵性美德。

皮卡特里克斯被视为中世纪“阿拉伯语对天体魔法最彻底的阐述”，综合了九、十世纪近东的赫尔墨斯主义、萨比安主义、伊斯玛仪主义、占星术、炼金术和魔法的阿拉伯文本。

其中包括颇具影响力的《星光论》和《魔法艺术理论》。

它的译成对西州神秘主义有着重大影响，是当时占星学家的重要参考文本之一，被誉为“最完整、最好”的护身符艺术、炼金术、占星学和梦境解析。

现代学者则认为《皮卡特里克斯》是“伊斯兰世界最著名的魔法著作”。

《皮卡特里克斯》共有四部，第一卷涉及世界星相学及不同图像的意义，囊括了美索不达米亚、埃及、希腊、罗马、波斯、琐罗亚斯德教、萨比安、纳巴泰和印度的知识。

它将不同星体魔法传统并列，为观星者提供了多元化的理论和实践资源。

第二卷阐述了天堂的形象，八个天体的运动轨迹，和它们的属性如何影响人类的灵魂。

第三卷介绍了行星和星座的属性，以及如何与行星交谈；第四卷讲述了精神的属性、艺术中应该观察到的事物，和通过理解天体图像来施展魔法。

此外，《皮卡特里克斯》提出了一种特殊的“辐射理论”。

它提到宇宙中的物质都发射射线，包括言语、行为和图像，因此仪式、祈祷和牺牲都成为影响力的强大魔法方式。

现在看来，这或许是作者对于“柯默思”星球的隐射。

除了天文学理论，皮卡特里克斯提供了星体魔法两项主要应用：护身符和预知的实践。

前者旨在将天灵或美德吸引到物质物体中，使它们充满神奇的力量；后者利用复杂的公式和行星深入沟通，引导它们的灵体满足施法者的要求。

根据林安的观察，雅各布使用的皮卡特里克斯魔法属于“预知的实践”类别。

“Goedemiddag（下午好），护林人。”

雅各布的话语打断了林安的沉思，八大天体掠过他深邃的瞳孔，仿佛两颗逼真又微型的太阳系模型。

“我对您有很多很多的疑问。”

“不瞒您说，我也一样。”林安看着他双手捧着的书籍，“您是一本诱人的阿拉伯地区星象学大全的化身。”

普通人的肉眼看不见，只有神秘者——且是辐射值较高的神秘者才能看清雅各布这本古书的真正原貌。

书籍的正反面分别是黄道带轮和莫伊罗内斯，从中央圆形徽章向外扩散，代表了黄道十二宫的“核心思想”，其各个方面占据了每个页面。

当他翻书时，黄道十二宫的轮盘旋转，外圆周上第二组图形出现，依稀是每个度数所代表的天体天使。

“它仅是《皮卡特里克斯》的四册之一。”雅各布优雅地握着钢笔，面带居高临下的淡笑，“您不会想和我为敌，护林人。”

之前商会长布置的一切计划只用了神秘的一项功能，其余三种仍是未知？

皮卡特里克斯，不愧是“阿拉伯语对天体魔法最彻底的阐述”。

下一秒，雅各布又打断了林安的思考。

“不过，作为找到我本人的奖励，我可以送您个见面礼。我承认我输了这场狩猎游戏。”他说，“我知道您能从我身上达成的目标共有两个。”

“首先是滚出南洲。”

“其次是找到恩赞比·姆蓬古的剩余两根手指。”

林安竟然和雅各布异口同声地说道，前者沉默半晌，抚摸着脸上的白骨面具：“这么会读心，您才是真正的巫毒灵媒。”

“多亏行星的指引。”

雅各布将手中的书籍转过来，一览无遗地向林安展示了内容。

花体字密密麻麻地写满了从他抵达阿比尚城的象牙海岸，一直到追到船舰附近，和商会长对峙的此时此刻。

它准确记录了林安一星期以来的想法、行为、甚至每句话，虽然不是百分百的准确，但从头到尾大差不离。

扫了一遍，林安只觉头皮发麻。

《楚门的世界》莫过于此。

但转念一想，假如皮卡特里克斯真能完美地“安排”他的言行举止，像命运大手般操控他的人生，那么雅各布也不会沦落到被迫认输的境地。

皮卡特里克斯故事的发展似乎既要符合雅各布的主观意愿，又必须立在合乎客观逻辑的基础上。

例如，假如雅各布写下“在十分钟后我得到10法郎”，他很容易就